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乙川弘文,乔布斯与佛教禅学的因缘

文章作者:现代文学 上传时间:2019-09-14

死亡通牒

「生死流转,循环不已,是为轮回,人在轮回之中,纵不堕入恶趣,生老病死四苦煎熬亦无乐趣可言。所以信佛的人要了生死,超出轮回,证无生法忍。出家不过是一个手段,习静也不过是一个手段。」

这段话是梁实秋先生对佛教生死观的一个总结。在佛教诸宗派里,禅宗更加强调生死如一的超脱境界。

乔布斯生命中最重要的禅宗导师,日本禅师乙川弘文为了弘扬佛法,1967年远渡重洋来到美国。乙川弘文是日本曹洞宗禅师的儿子(日本禅师可以结婚生子,与严格意义的和尚不同),打幼时起,就在禅宗明心见性的教诲中,品悟着生与死之间的佛法妙义。

从里德大学返回硅谷后,乔布斯经常到乙川弘文主持的位于洛斯阿尔托斯的禅宗中心修习。1976年创办苹果前,乔布斯一度陷入了迷茫。没错,即便强悍如乔帮主,也会在机遇和未知面前不知所措。

「我是该在硅谷创业,还是该去日本修禅?」乔布斯恭敬地请乙川弘文禅师指点迷津,「创业则奔波劳碌,心思无法宁静;修禅则青灯古佛,抱负无法施展。大师,我该如何决断?」

「去!」禅师拍击着乔布斯的肩头,用狮子吼式的呵斥点醒迷雾中的年轻人,「人生如电,亦如朝露,奔波劳碌是一回生死,青灯古佛亦是一回生死。原本无生无死,万事皆是梦幻,又何须决断?」

「可是,我无时无刻不想着改变世界。如果人生皆如梦幻,改变与不改变,又有什么分别?」

「你看!」禅师手指墙上的经幡,「风吹幡动。千百年前,有僧人说:『是风动。』又有僧人说:『是幡动。』六祖惠能说:『不是风动,也不是幡动,而是心动。』变与不变,其实,只在于你是不是真的心动呀。」

「您是说,只要追随我心,就无须纠结?」

「一切万法,不离自性。去吧,既然心向往之,还有什么可纠结的?全心即佛,心佛无异。当心性再无滞碍,行止皆随本心的时候,你就是大彻大悟的佛陀呀!」

听了乙川弘文的话,乔布斯是不是真的醒悟了,我们不得而知。但我们知道,从那以后,乔布斯就像个神奇的斗士一样,在改变世界的道路上一路前行,无论胜负成败,都始终随心所想、随性所止、随缘所至。不得不说,乔布斯是在用自己的生命实践着禅的真谛。

乔布斯创办NeXT公司时,特地请乙川弘文禅师担任公司的精神导师,为员工讲解禅的智慧。1991年,乔布斯和妻子劳伦娜在优山美地(Yosemite)举行婚礼,当时的主婚人正是乙川弘文。

不幸的是,2002年7月26日,在瑞士湖滨,为了救不慎落水的5岁女儿,乙川弘文禅师溺水身亡。其实,对得道的禅师而言,生死本无分别,所谓「几回生,几回死,生死悠悠无定止」。当年曾有一位禅师临去世前大喝一声:「我去也!」就洒脱地走了,端的是来去无牵挂,自由无滞碍。

造化弄人,痛苦地送别了乙川弘文禅师的乔布斯竟也早早遭遇了生与死的盘诘和考验。2004年8月初,一封乔布斯在病床上写给苹果员工的电子邮件突然被媒体公开。在邮件中,乔布斯告诉大家,他被查出患有胰腺癌。通常,胰腺癌是最难对付的癌症之一。但乔布斯在邮件中宣称,他得的是一种罕见的,不那么致命的癌症,只要摘除肿瘤,不需要化疗和放疗即可治愈。接受了胰十二指肠切除术的乔布斯宣布暂时离职休养,离开期间,由蒂姆·库克代理CEO事务。

既然乔布斯说了不太严重,大多数被这个消息震惊到的果粉们逐渐把悬着的心放了下来。2005年,在斯坦福大学的毕业典礼上,乔布斯发表了他人生中最重要的一次演讲,并在演讲中坦诚地谈到了「死亡」。

乔布斯说:「大约一年前,我被诊断出癌症。医生告诉我那很可能是一种无法治愈的癌症,我还有3到6个月时间活在这个世界上。我的医生叫我回家整理东西,那其实就是医生说『准备迎接死亡』的暗语。那意味着你要把未来10年你准备对孩子说的话在几个月里面说完。那意味着你要把每件事都安排好,以便让你的家人更好地生活下去。那意味着,你要说『再见了』。」

的确,那是乔布斯第一次接近死亡。虽然医生很快发现,他的癌症可以通过切除肿瘤治愈,但他毕竟熬过了人生第一个死亡关口。在斯坦福大学的演讲中,他所说的话尽是一个经历了生死考验的智者的心声:

「没有人愿意死,即使想上天堂,人们也不会为了去那里而死。但是死亡是我们每个人共同的终点。没有人能逃脱它。事情本该如此,因为死亡就是生命最好的一个发明。它促动生命的变革,推陈出新。我很抱歉,这颇有戏剧性,但这是真的。你们的时间有限,不要将时间浪费在重复他人的生活上。不要被教条束缚,那意味着你活在其他人思考的结果中。不要被他人的喧嚣遮蔽了你自己内心的声音、思想和直觉,它们在某种程度上知道你真正想成为什么样子,所有其他的事情都是次要的。」

2005年,站在斯坦福讲台上的乔布斯可能有些太低估死神的威力了。即便没有天妒英才这回事,死神也会有兴趣和他这个地球上最有个性、最有魅力的人较量一番。

2006年8月,乔布斯出席苹果WWDC开发者大会时,在场的观众惊诧地发现,乔帮主突然消瘦了。那个满面红光、体格健硕的乔帮主不见了,取而代之的是一位脸颊深陷、形影清癯的乔帮主。一年不到的样子,乔帮主形象上的反差轰动了整个科技界。大家猜不透乔帮主到底得了什么病。

在接下来的两年多时间里,虽然乔布斯还在频繁出席产品发布会等公开活动,但全世界关于乔帮主健康状况的猜疑一刻也没有停止过。人们不知道他的胰腺癌是不是已经复发,也不知道他是不是还患有其他病症。苹果公司的股价在这段时间里,时常随着谣言兴灭而起伏波动。

2008年夏天,在公开场合露面的乔布斯看上去更加消瘦了。8月28日,彭博社(Bloomberg)因为编辑的疏忽,竟错误地发出了长达2500字的乔布斯讣告。那似乎更像是一份预先准备好的讣告模板,因为在讣告中,乔布斯的年龄和死因都是空白。9月9日,乔布斯不得不出面回应公众的质疑。他引用马克·吐温的话说:「关于我的死亡的报道是被极度夸大了的。」

2009年1月5日,乔布斯终于公开了自己的部分病情。他宣布自己患有奇特的激素失衡症。1月14日,在一份内部备忘上,乔布斯宣布离职6个月进行治疗,离职期间仍由蒂姆·库克负责公司运营。4月,在田纳西州孟菲斯的卫理公会大学医院移植研究所,乔布斯接受了肝脏移植手术。6月30日,术后的乔布斯重返工作岗位。

肝脏移植!天啊,公众这才恍然大悟,乔布斯的病情远不是可治愈的胰腺癌或激素失衡那么简单!

没有人知道,上天究竟要怎样对待乔布斯这位旷世奇才的生命。我们只知道,从2009年起,乔帮主每一次露面,全世界数以亿计的粉丝就会揪紧了心。尽管每一次露面时乔布斯都愈发清瘦、憔悴,但在公众面前,洗尽铅华、笑对生死的乔帮主似乎更多了些淡泊和超脱,更像一位得道的高僧了。

2010年,为了支持加州议会通过一项鼓励器官捐赠的法案,乔布斯在一家儿童医院作了一次演讲。一位叫詹姆斯(James)的读者读到演讲全文后,写了一封电子邮件感谢乔布斯。

詹姆斯说:「我在2008年4月23日失去了我的女友。她患有黑色素瘤,肿瘤在肝脏内快速扩散,在我们发现它扩散至肝脏后48小时她就去世了。她只有24岁,我每天都在想她。我非常感谢您愿意抽出时间来做这件事情。我女朋友和我都从小住在库比蒂诺,能看到我们家乡的英雄花时间来做这件事情,真是太好了。」

几小时之后,乔布斯回信说:「不用客气,詹姆斯。听到您女友的事情我很难过。生命是脆弱的。──史蒂夫,发自我的iPad。」

2011年1月17日,乔布斯再次宣布离职治疗。苹果股价开盘下跌4.95%。李开复在微博上感叹道,「乔布斯可能太爱公司了,等到季度财报公布时才宣布了自己病休的消息,让正负面消息互抵。这么做虽然阻止了巨大的跌幅,但是还是身体重要呀!」

2月17日,愈发瘦削的乔布斯和十几位硅谷巨头一道,与美国总统奥巴马共进晚餐。6月6日,离职治疗期间的乔布斯出席WWDC开发者大会,用略带沙哑的声音,在台上向全世界介绍苹果最新的iCloud云计算平台。

生亦何欢,死亦何苦。当乔帮主用改变世界的勇气和万法无滞的洒脱与死神周旋,当乔帮主一次次在收到死亡通牒后又重新走上苹果产品发布会的讲台,毫无疑问,他正在开创科技史上绝无仅有的生命传奇!

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乔布斯乔布斯的佛缘一、大学时期,喜爱东方哲学在里德大学读书时,乔布斯已找到了思想上的依托——禅。他喜爱研究东方神秘主义哲学,正是在这个时候,他读到了铃木大拙写…

作者:Caleb Melby, JESS3
来源:百度网盘下载 mobi 格式

今天很有幸被乔布斯的精神导师与好友——乙川弘文在美国的道场中心邀请,跟他们分享禅和智慧。这里非常宁静殊胜,直到今天依然能够感受到禅的氛围。            

乔布斯

很简单的一本小册子,讲述了若干个乔布斯和他的禅师乙川弘文的故事:

                  

乔布斯的佛缘

1972年,17岁的乔布斯接触到了禅宗,那是一本叫做《禅者的初心》的书。书中要人们关注每一个当下,恰如你活在生命中的最后一刻。这一教谕,乔布斯牢记终生。

公元520年达摩东来,成为中国禅宗的初祖,至六祖慧能,诞生了真正的中国禅。9世纪时,洞山良价和他的弟子曹山本寂创立曹洞宗,以缜密稳实的禅风接引信徒。13世纪,道元禅师把曹洞宗从中国带回到日本,差不多七百年后,铃木俊隆又把曹洞宗从日本传到了美国他于196年在旧金山建立了美国第一座禅寺塔沙哈拉山僧院以及旧金山禅院。在美国弘法12年后,他于1971年12月4日圆寂,而他留下的著作,正是那本改变了乔布斯的《禅者的初心》。

乔布斯为禅所着迷,他一度去印度寻访上师,但失望而归,最终他在美国找到了铃木俊隆开创的洛斯阿尔托斯禅宗中心在那里,他和他的朋友丹·科特克经常去静坐冥想而这―习惯,他保持终身:也是在那里,他遇到了终身的精神导师和朋友乙川弘文。

乙川弘文是一位佛教禅师,1967年从日本移民到美国,担任加利福尼亚几个寺庙的住持。他是一位不怎么遵从教条的改革者。他从日本来到加州就已经打破了传统,他同样还坚决反对体罚。据他的弟子们描述,他经常违反教条,更倾向于因材施教地教授教义和仪轨。弘文之于佛教就像史蒂夫之于电脑和商业:是一个特立独行的反叛者。他们关系如此密切也就不足为怪了。

本书详尽地讲述了他们之间的故事,大量的素材来自弘文的弟子们以及与史蒂夫一起坐禅的禅修者那些认识乔布斯与弘文并且参与了他们互动的人提供了最有用的资料,许多弘文以前的弟子现在都成为了僧侣,他们寺庙的独特哲学和传统都反映出弘文对个性化教育的追求。

乙川弘文(1938年-2002年),生于曹洞宗寺院中,大学就读驹泽大学,在京都大学取得硕士学位。1967年,铃木俊隆禅师邀请他至美国,传播禅宗思想。

一、大学时期,喜爱东方哲学

《The Zen of Steve Jobs》的形式很特殊,是漫画的形式,所以文字不多,言简意赅,意会到位,以前读《乔布斯传》的时候,就对禅师乙川弘文印象深刻,《The Zen of Steve Jobs》中虽然文字描述不多,但是依然可以了解乙川弘文的教学风格,刚好自己这几天也在禅修,就顺手读了起来,对于Kinhin(经行)、Sit、Mu、Ma等概念也有了一定的了解基础,只是感觉书的作者对于禅修的概念不多,所以未见太深的文字,对于我而言,部分的窥见了乔布斯对于禅修的经历和态度,也算是收获巨大。

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在里德大学读书时,乔布斯已找到了思想上的依托——禅。他喜爱研究东方神秘主义哲学,正是在这个时候,他读到了铃木大拙写的《禅道》和《禅学入门》。

对于禅修我还仅仅是入门,所以不敢多言,正在慢慢学习中。

1970年代,乔布斯陷入了嬉皮士的生活中,不久就从里德大学退学。返回硅谷后,乔布斯经常到位于洛斯阿尔托斯的禅宗中心,跟随乙川弘文修习。

乔布斯年轻时开始,就醉心禅学,他认为如果一定需要上大学,他愿意去上一家禅学院。他认为对于禅学的研习和思考,是他最大的成功“智慧”。

摘录:

                      

“禅学重视经验,不重视智慧。我看过很多人都在沉思冥想,但似乎没什么功效。所以,我对那些能够超越有形物质或者形而上的学说极感兴趣,也开始注意到比知觉及意识更高的层次——直觉和顿悟,这与禅的基本理念极为相近。”这是乔布斯1973年在里德学院修炼禅学时的讲话,可见,他对禅当时已有较深的体悟了。

Kinhin is meditation - essential to understand Ma.

1976年,在乔布斯对未来感到迷茫之时,他不清楚自己是否留在硅谷创业,还是要去日本修行。乙川弘文的一段话让乔布斯醍醐灌顶:"一切万法,不离自性。去吧,既然心向往之,还有什么可纠结的?全心即佛,心佛无异。当心性再无滞碍,行止皆随本心的时候,你就是大彻大悟的佛陀呀!"虽然无从知晓这番话是否真的起了决定性作用,但我们都知道,乔布斯创办了苹果公司,并以此开启了不一样的生活。

禅是什么?

University taught me to argue. But you cannot argue with Monks. They are illogical you simple had to be ready on time. And strong.
I asked Chino Roshi for permission to go. he said ’No’. I asked a second time. Again he said ’No’. Tradition says on the third ’No’ I must submit.

               

若不了解禅,就无法认识乔布斯。

There are no enlightened people. There is only enlightened activity.

而到了1985年,乔布斯经历了"人生中最艰难的时刻",他离开了苹果。乙川弘文问了乔布斯一系列的问题让他作答,"那棵树有没有佛性?""那群鸟呢?""广告牌呢?""前面的那些建筑呢?"乔布斯一一回答之后,乙川弘文是这样说的:"你把所有的东西都分了类。天才与傻瓜,好与坏。如果你见到任何事物都要做评判,就不会理解设计与空的意义。"

禅宗是佛教八大宗派之一,禅是生活,是艺术,是开智慧除烦恼的有效方法。目前禅在世界各地都很流行,因为它能解决二十一世纪人们遇到的一切困惑,特别是在家庭和睦,社会和谐,修身养性,消除浮躁,减轻压力,开拓心量,助人为乐,慈悲包容,生活充实,开显智慧,以及树立正确的人生观和宇宙观等方面都有突出的益处。从实用的角度来说,一个人懂“禅”,智商和情商都能得到提高。学艺术的人懂“禅”,艺术的境界就会超越;管理者懂“禅”,就能提升决策的准确度;学生懂“禅”,就能达到举一反三,闻一知十的学习效果。

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“禅”发源于东方,盛行于东方。但是现在,禅学不再只是东方的专利品,它在西方已引起普遍的重视。譬如美国很多大学里也设有禅堂,禅堂已不再为寺院所特有。甚至连航天员要登陆月球时,也要用禅的精神来训练。可见“禅”在现代世界里,占有相当的份量。

当时乔布斯想到日本修行,而乙川弘文劝说道,"禅是自我内心的修行,生活在僧院与生活在企业并没有多少差别。"鼓励他重新振作起来。

现在的社会到处烦乱,物质生活奢侈浮华;但是,有不少人却感到生活空虚,精神焦虑,苦痛倍增。所以,这个能解决生命问题,提高生命境界的禅学,在世界各地,引起知识分子和社会人士的重视。

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“禅”可以开拓我们的心灵,启发我们的智慧,引导我们进入更超脱的自由世界。“禅”合乎真善美的条件,不过,禅不好讲、不能谈,也不易懂。禅是言语道断、不立文字的;是心行处灭,与思维言说的层次不同的。但是,“妙高顶上,不可言传;第二峰头,略容话会”,为了介绍禅的境界,虽然不容易谈,仍然要藉言语来说明。

1991年3月18日,36岁的乔布斯和劳伦·鲍威尔在Ahwahnee酒店举行了婚礼,主持人不是别人,正是乙川弘文。他们一直关系非常亲密,而乔布斯也经常邀请乙川弘文到他家作客。

二、乔布斯的人生事业起步于禅修

                    

苹果创始人乔布斯,之所以被人们称为“神一般的传奇”,除了他推出改变世界的唯美产品外,也离不开他的个性所带来的神秘光环。

2002年,乙川弘文圆寂,这段友谊因为乙川弘文的离世而画上了休止符。但无论如何,乙川弘文依然是乔布斯的挚友,对他影响至深。

据2011年8月的《北京晨报》报道说,勇敢的乔布斯起步于禅修。在乔布斯的人生经历中有这么一段,当他从里德大学辍学返回硅谷后,经常到日本禅师乙川弘文主持的禅宗中心修习。在创办苹果之前,乔布斯一度不知道对自己的未来该如何决断,他很想去日本继续修习,但是又无法放弃创业的理想,于是向禅师求教。而禅师则对他讲出了那则著名的禅宗故事——风吹幡动。“千百年前,有僧人说:‘是风动。’又有僧人说:‘是幡动。’六祖慧能说:‘不是风动,也不是幡动,而是心动。’”

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不知道禅宗的修习对乔布斯的个性有着怎样的影响,但在他接下来的人生历程中,不管是制定公司产品策略,还是直面人事斗争,甚至面对生死挑战,乔布斯一直都是在追随他的心。

乔布斯不平凡的一生深受着东方哲学的影响,禅修让他体验到了一个清澈、洁净、可以自由行走的理想世界。              

修禅开智品人生

  我很希望更多的人们能继续发扬下去乔布斯这种在工作和生活中,不断对灵魂深处灵性开发的精神。我深感到在当今的世界中,我们最缺少的并不是科技也不是技术人员,我们缺少的是有灵魂和灵性高度的"领袖",这个领袖不仅仅是指一个企业的领导,它也代表着每一个团体或家庭中最能起到积极作用的人。而对每一个人来说,心主宰了一切,因此每一个人的心就是自己的领袖。            

一、苹果公司ceo乔布斯心灵被佛教征服,曾一度考虑出家为僧

                   

2009年的《财富时报》报道说,苹果公司ceo乔布斯心灵被佛教征服,时常面壁参禅。

六祖慧能大师曾说过"佛法在世间,不离世间觉,离世觅菩提,恰如求兔角。"乔布斯传奇的一生向人们展现了佛法与生活的完美结合,通过修行他改变了自己也造福了世界,这足以成为当今21世纪急需精神信仰人们的榜样。修行即在当下,真正的心灵之旅要从生活中的一点一滴做起。

1972年秋季,曾吸食大麻的乔布斯逐渐告别了大麻,并不是他有多么超人的意志力,而是因为他的心灵彻底被佛教征服。乔布斯是一个禅宗佛教徒,曾一度考虑出家为僧。乔布斯在进入大学之后的一个学期就选择了辍学。离开校园之后的他为了寻求精神启示,1974年8月南亚次大陆最炎热的时节,他“光着脚、穿着破烂衣服”,来到了万里之外的印度朝圣,并向当地人讨教有关佛教的文化知识。在返回美国后,他已成为一名虔诚的佛教徒,并剃光了自己的头发。

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二、初学者的心态

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乔布斯说,“佛教中有一句话:初学者的心态;拥有初学者的心态是件了不起的事情。”不要迷惑于表象而要洞察事务的本质,初学者的心态是行动派的禅宗。所谓初学者的心态是指,不要无端猜测、不要期望、不要武断也不要偏见。初学者的心态正如一个新生儿面对这个世界一样,永远充满好奇、求知欲、赞叹。

  感恩我们相遇在这里!                                                                                                                                                                                                                          

三、乔布斯的禅意人生

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乔布斯学禅的入门书籍很多,日本禅师铃木俊隆用英文写的《禅者的初心(zenmind,beginner’smind)》,对他启发很大。追源溯流,铃木俊隆算是禅宗五家之一的曹洞宗在日本的传人。1959年,铃木俊隆禅师抵达美国,凭着六祖“人虽有南北,佛性无南北”一句话,立志教授全无佛学根基的美国人修习禅道,以弘扬佛法。《禅者的初心》就是铃木俊隆禅师为那些对佛学一窍不通的美国人写的英文入门读物。

                    

教美国人学禅并不是件容易的事。铃木俊隆禅师自有一套通俗易懂的教学法。有一次,一个美国学生问铃木俊隆禅师,为什么日本人的茶杯做得这么纤细精致,很容易被大咧咧的美国人不小心打碎。铃木俊隆禅师回答说:“不是它们做得太纤细,而是你不知道如何去掌握它。你必须因应情境来调整自己,而不是要环境来配合你。”

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因为文化不同,很少有美国人能真正理解禅的奥妙。但毫无疑问,乔布斯属于极少数的例外。禅宗不看重经文,不讲究繁文缛节,不提倡繁琐思辨,“一切唯心、万法唯识”,讲究发自内心的顿悟。这种思维方式正合乔布斯的心性。从《禅者的初心》里,乔布斯读到了一个清净、澄澈、可以任由思维自由行走的理想世界。

回复"日签+日期"                                                                                        

因为有追求,乔布斯在里德大学期间,总是根据兴趣到教室旁听对自己有用的课程,例如英文书法课。他后来说:“如果我在大学里没有旁听过英文书法课,macintosh电脑就不会有那么多漂亮的,比例匀称的字体。”

           

不得不说,乔布斯后来在苹果体现出的各种天才,包括慧眼独具的战略思考、艺术唯美的产品设计,多少都有一些他此前参禅悟道的影子。正如《禅者的初心》所说:“做任何事,其实都是在展示我们内心的天性。这是我们存在的惟一目的。”也许,乔布斯终其一生,都是在实践铃木俊隆禅师的这句话。

比如今天13号,回复"日签13",                                                                                                            

2005年在斯坦福大学毕业典礼上的演讲或许是乔布斯最著名的一次演讲。他谈了自己作为一名大学辍学生的一生、他的创业以及与癌症斗争的故事。他引用了最后一期《全球概览》封底的话作为结尾:“求知若饥,虚心若愚。”是啊,如果能时时保持一颗“求知若饥,虚心若愚”的智慧之心,每个人都会拥有次瑰丽的生命传奇。

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四、与世无争的乔布斯出现了,刚愎自用的乔布斯不见了

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史蒂夫•乔布斯,这位带有传奇色彩的苹果公司掌门人,近年已极少在公共场合现身,就连顶级报刊也无法采访到他,他的个人生活逐渐笼罩上神秘的光环。

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2008年元旦到来这一天,史蒂夫•乔布斯(stevejobs)没有和家人一起庆贺,也没有去苹果公司露面。他做了两件事——白天敲定了2008年苹果电脑imac外壳、键盘全部采用金属铝,晚上写了一封新年致辞的电邮,放进预先设计好的电子邮箱,在新年钟声敲响的刹那群发给苹果公司所有高管。而他自己很早就上床休息了,“佛教徒没有夜生活!”这是他时常挂在嘴边的一句话。

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佛学的研究和禅学的修炼,对于乔布斯的人生启发很大。随着年龄、阅历的丰富,尤其是一个佛教徒的信仰转变,都使他的ceo角色越发具有智慧的光芒。他严禁下属透露他的生活细节,但是苹果公司内部那些他的崇拜者,还是用敬畏的语气对媒体说:“从前那个刚愎自用的乔布斯不见了,现在的乔布斯是一个温情主义者。”

           

现在的乔布斯与世无争,每个周末他都腾出时间免费接待小学生到家里玩耍。2007年的万圣节,他早早等在大门口接待这些孩子们,并亲自榨胡萝卜汁给他们喝。当孩子们表示感谢时,乔布斯指着一个孩子胸前的ipodmp3播放器,微笑着说:“谢谢你购买ipodtouch,我理应为客户服务。”

                  

五、乔布斯与夫人同为素食者,且举行了佛化婚礼

阅读原文:

1985年,乔布斯离开苹果公司,他卖出了苹果公司的85万股股票。在接下来的五年里,他创立了一个名叫next的公司,还有一个叫pixar的公司,然后在哈佛大学和一个后来成为他妻子的优雅女人相识。这个优雅的女人叫劳伦娜•鲍威尔,两人都是素食主义者。

劳伦娜在宾夕法尼亚大学拿到文学学士学位,后在沃顿商学院获得主修经济学的学士学位,紧接着又在史丹佛大学完成工商管理硕士。在就读于沃顿商学院期间,劳伦一开始为美林投资管理公司工作,后来又在高盛投资集团作为固定收益投资策略师工作了3年。劳伦娜开办了一家在加州北部向零售商和群众出售健康的有机食品的公司,同时她也是achieva的董事会成员之一,achieva是一家致力于通过网络软件帮助学生提高学习和测验能力的多次获奖的教育公司。如今她将目光投向了一些非盈利性的企业或组织,对教育,女性权益和文化发展方面特别关注。

乔布斯与夫人同为素食者

1991年3月18日,乔布斯和劳伦娜在约塞米蒂国家公园举行了传统的佛教婚礼。这场婚礼的主持是一位佛教禅宗僧侣,叫乙川弘文。他们在婚后育有三个孩子,reedpaul,erinsienna和eve。在他住院期间,他的爱妻一直陪伴着他,鼓励着他。

一、每日坐禅,修炼管理心智

激情比动力重要、磨难比诱惑重要,被功名利禄、物质欲望控制的人,将只有短暂的激情、而不会一直燃烧成为热情。“乔布斯如何超人一等?”这是一个非常吸引人的问题?答案就是禅修与商道,商道与禅修的深度互动关系。即使乔布斯修禅不为追求商道,也自然达到商道的最高境界。

坐禅让人躲开了尘世喧嚣、避开了众多表面的事务,回归到问题本质,因此乔布斯能够具有高度发达的智慧。

乔布斯每天坐禅结束时,都会问对着镜子问:“如今天是我的最后日子,原计划今天的事我还愿意做吗?”

其实人皆佛,只是私心杂念遮住了佛光,乔布斯能扫除心灵尘埃,因此就能把握到无上智慧。禅定是乔布斯的本质所在,他们摘掉了私欲的眼镜,因此洞悉了商业本质,取得了巨大的成就。所以乔布斯从不做市调,他只在禅定后从天堂洞察人间。“靠用户调查来设计产品太难。很多时候,要等到你把产品摆在面前,用户才知道想要什么”。在1998年的《商业周刊》中他说道。

今天人们搞企业,从客观角度来说,不能要求所有的人都要有次死亡的经验,但是希望精英们练习禅定是非常合适的,禅定带来利他的使命感、带来更锐利的思想、带来更有持续性的主流价值观。

“学习型组织”的提出者,《第五项修炼》的作者彼得•圣吉的著名理念就是:“三流管理者学习管理知识,二流管理者学习管理技巧,一流管理者修炼管理心智”。禅就是心,通过坐禅,对于心恰当的掌控拿捏,使得乔布斯成为一位修炼管理心智的一流管理大师。

二、定力惊人,直觉和穿透力更惊人

心静、气静、神静,理亦静。那束创造惊喜“小物件”的通明心思,让他平添了几份“转物而不被物转,转事而不被事转,转人而不为人转”的定力。当然,这种本体、本然、本真的思维视角,不只是体现在乔布斯创造出iphone这一个事件之中,而是渗透在他技术创新和商业经营的方方面面。

乔布斯曾说:“你的时间有限,所以不要为别人而活。不要被教条所限,不要活在别人的观念里。不要让别人的意见左右自己内心的声音。最重要的是,勇敢的去追随自己的心灵和直觉,只有自己的心灵和直觉才知道你自己的真实想法,其他一切都是次要。”

三、乔布斯每天坐禅,启发灵感,增加决策力

苹果电脑创始人乔布斯的办公室,有两百多平方米,里面几乎什么都没有,只有房中间的一个坐垫,是用来打坐的。乔布斯有每天禅修习惯已经多年,在决策前,会先闭目静坐,然后叫属下将相关产品设计一并放到垫子的周围,来决定选择哪个放弃哪个。当心定下来的时候,直觉会非常的清晰、敏锐。

三祖僧璨大师曾说“六尘不恶,还同正觉”。现代人处于高度紧张的生活节奏里,沉重的生活压力和充满竞争氛围的生存危机,使得人们疲于奔命,因而忽略了我们那自心本具的长青之树、不老源泉。因为迷心于外境,长期把心灵和外界对立起来,生活也就变成了一种负荷与累赘,从而使我们难以从日常中去体会那充满趣味的禅机。乔布斯通过参禅打坐,感悟佛学,品味人生,福至心灵,佛来魔去,禅来缠去,灵感显现,提升了管理品质。

乔布斯说过:“创造性是桥梁,是纽带。”所谓桥梁和纽带便是要从其他行业寻找灵感。乔布斯曾经从电话簿、坐禅、对印度的访问、梅西百货出售的食品处理机或四季酒店那得到灵感,次数之多,数不胜数。他并不是在“窃取”创意,至多算是利用了其他行业的创意来激发自己的创造性。

四、不立文字,直指人心式的电子设计

禅强调直觉和顿悟,但要达到“顿悟”又可能是一个漫长的过程。通常要经历“见山是山”到“见山不是山”再到“见山还是山”的三个阶段。乔布斯的职业生涯经历了三个阶段:创立苹果公司,退出苹果公司,重回苹果公司。当苹果还是苹果的时候,苹果已不是当初的苹果,mac还是mac又不是当初的mac,而是imac。从applei到ipod,从“苹果电脑公司”更名为“苹果公司,”表明乔布斯已逐渐参透了他的“禅”。“不立文字,直指人心”在乔布斯那里变成了一种独特的技术和设计思路:nobutton。“按钮”是电子设备“天然标志”,但用户要的不是按钮,而是“直指人心”的功能、效用和体验。所以ipod的外型设计极其简单:使用者“所见即所得”,只看到一个屏幕和一个“唱片”,其实是一个隐形化的按钮加触摸操作盘。iphone把nobutton技术和设计理念贯彻到极致:一部只有屏幕没有按钮的手机。

今天,人们看到苹果手机和电脑,都觉得精美高贵,原来这是乔布斯“禅意手机”的理念。这犹如喜欢喝茶的人,将禅融入在茶道里,称为“禅茶一味”;书画家爱禅,将禅融入在书画中,称为禅诗禅画、“禅意书画”,这点黄庭坚做的最有名。文学家将禅融入在作品中,称为“禅意文学”,这点金庸做的很好;武术家喜坐禅,称为“武术禅”,现在新拍的电影《新少林寺》里,也融入了很浓的禅味,这些都是一个道理。包括现在好多高级宾馆、别墅、饭店、小区,都融入了禅的味道和理念。有次,我到合肥的希尔顿酒店去,看到酒店的西餐厅门口就写了个“禅”的大牌子,餐厅里光线柔和,设施高雅简洁,服务人员彬彬有礼,实有禅的祥和味道。现在国内外有很多人觉得禅和高雅、高贵、高品位划等号的,总想将禅的理念融入到自己的作品中去,只是自己对禅研究太浅,功力不到,无法融入而已。乔布斯,就具备了这个能力,客户也分享到了他的喜悦。

乔布斯在任何公开场合穿的那件圆领t恤衫,与翻领t恤不同,它没有一个钮扣。其实是他随身携带的旗帜,这是一面“不立文字,直指人心”的旗帜,但人们都知道上面写着什么——nobutton。这就是这位“苹果教”教主的“禅”。

五、生命奇迹,与死神擦肩而过

“生死流转,循环不已,是为轮回,人在轮回之中,纵不堕入恶趣,生老病死四苦煎熬亦无乐趣可言。所以,信佛的人要了生死,超出轮回,证无生法忍。出家不过是一个手段,习静也不过是一个手段。”

这段话是梁实秋先生对佛教生死观的一个总结。在佛教诸宗派中,禅宗更加强调生死如一的超脱境界。

2009年1月5日,乔布斯终于公开了自己的部分病情。肝脏移植!天哪,公众这才恍然大悟,乔布斯的病情远不是可治愈的胰腺癌或激素失衡那么简单!

生死何欢,死亦何苦。当乔布斯用改变世界的勇气和万法无滞的洒脱与死神周旋,当乔布斯一次次在收到死亡通牒后,又重新走上苹果产品发布会的讲台,毫无疑问,他正在开创科技史上绝无仅有的生命传奇。

乔布斯很小的时侯,就开始追问:我是谁?我来到这个世界上是为了干什么?17岁那年,乔布斯记住了这句话:“如果你把每一天都当作生命的最后一天过,总有一天你的假设会成为现实。”所以在他还是少年时,他就一直告诫自己:生命是短暂的,不久以后我们都将走到尽头。

2004年乔布斯被确诊患上胰腺癌,医生宣布他只有3至6个月的生命,可半年后却奇迹般生还,他把这次“与死神擦肩而过”视为信奉佛教的结果。

确实如此,他参禅打坐,修生养性,对身体是有好处的。坐禅的功效与好处是从身心的反应而被发现,根据日本京都大学心理学教授佐藤幸治所著“禅”的报告中说,坐禅有十种心理方面的效果,即:

1、忍耐心的增强;

2、治疗各种过敏性疾患;

3、意志力的坚固;

4、思考力的增进;

5、形成更圆满的人格;

6、迅速的使头脑冷静;

7、情绪的安定;

8、提高行动的兴趣和效率;

9、使肉体上的种种疾病消失;

10、达到开悟的境界。

所以,事业要成功,好的身体是保证。有的成功人士身体本来就很好,他也常参禅打坐,使得身体更加强健,神采奕奕,永无病痛。有的人身体不好时,他坐禅也能治疗疾病,强将体魄,能使大病化小,小病化了。总之,凡坐禅者,以上十个功效皆可随缘获得。松下辛之助、稻盛和夫、乔布斯他们都有着相同的身体经历,并且都获得了坐禅的益处,超越了病魔的缠绕。

乔布斯打幼时起就在禅宗明心见性的教诲中品悟着生与死亡的佛法妙义。由于他对生死有着深刻的认识,所以在接到死亡通牒后就能看破放下,淡然面对,心无挂碍,妙悟禅机,笑对生死。这是超越病魔的的最好心态,佛教说:“万法由心生,万法由心灭”。常人若没这个人生现实的生死感悟,当听到医生说发现个什么癌症,当下就吓得承受不了而一命呜呼了,或恐惧的早死了,这不是病死的,而是被吓死的。所以,人生不可能一帆风水,无论是遇到生死、事业、爱情、竞争等烦心事,是否有禅定功夫显得很重要。

2005年,乔布斯应邀在斯坦福大学演讲,他这样回忆自己过去的生活:“我总是把一切弄得一团糟,甚至想过逃离硅谷。但是,渐渐地,我开始有了一个想法,我仍然热爱我过去做的一切,于是,我决定从头开始。”病痛是一种磨难,病痛也令乔布斯更加洞明世事,超然物外。他还回忆道,“大约一年前,我被确诊患有胰腺癌,医生告诉我自己将最多活六个月,但后来确定这是可以通过手术治疗的一种肿瘤。疾病像一种人生责难,不由得人不思考。”乔布斯动容地说道,“记住自己随时都会死掉,是防止你陷入畏首畏尾陷阱的最好方法……

你已经一无所有了,没有理由不去追随你的心。”从内心上已死过一回的乔布斯,向世人散发出浴火重生后更为卓著的个人魅力。

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